وقال آخر : « 596 » - هذا لعمركم الصّغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب فنصب الأول ورفع الثاني ، وجرير رفعهما معا . وقال اللّه تعالى : فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ « 1 » . - وقيل : إن قوله : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ الآية جواب ، كأنه سئل : فيه رفث أو فسوق ؟ فنزل جوابا فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ ، ونحوه قوله : لا رَيْبَ فِيهِ . * والفرق بينهما أنّ من قال : هل من رجل في الدار ؟ فجوابه لا رجل في الدار ، وإذا قلت : هل رجل ؟ فجوابه : لا رجل في الدار ؛ لأنك إذا قلت : هل رجل في الدار ؟ جاز أن يكون في الدار رجلان وأكثر منهما . وإذا قلت : هل من رجل في الدار ؟ يكون استفهاما عن الواحد . فإذا قلت : لا رجل في الدار فهو نفي عام . فقد أخبرت أنه ليس في الدار رجل ولا أكثر ، منها كذلك لا ريب فيه . وأما قوله : لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ « 2 » ، فلأن « لا » لا تقوى على أن تعمل إذا فصل بينها وبين النكرة التي تليها فرفع « غول » على الابتداء . ولم تعمل « لا » فيه لأن « فيها » فاصلة بينهما فافهم . وقال الفراء « 3 » : إنما نصب ما بعد « لا » ليخرج « لا » من معنى غير إلى معنى ليس ، واللّه أعلم بالصواب .

--> ( 596 ) - البيت اختلف في قائله فقيل لضمرة بن ضمرة ، وقيل لرجل من مذحج . وهو من شواهد ابن عقيل 1 / 401 ؛ ومغني اللبيب ص 773 ؛ وكتاب سيبويه 1 / 352 ؛ والمقتضب 4 / 371 . ( 1 ) سورة يس : آية 43 . ( 2 ) سورة الصافات : آية 47 . ( 3 ) انظر معاني القرآن 2 / 385 .